من دون الاكراه أيضا . الا ان مجرد استشهاد الإمام عليه السلام في عدم وقوع آثار ما حلف به بوضع ما اكرهوا عليه ، يدل على أن المراد بالنبوى ليس خصوص المؤاخذة ، والعقاب الأخروي .